தைப்பூச ஜோதி தரிசனம் – பார்க்க!

Re: மெய்பொருள் பற்றி திருமந்திரப் பாடல்கள&#302

மெய்ப்பொருள் பாடல்கள்

6 October 2010 470 views No Comment
எல்லா மதங்களும், சமயங்களும் வெவேறு கொள்கைகள் வைத்திருந்தாலும்…… சேருமிடம் இறைவனைத்தான் என்று பொதுவாக சொல்ல கேள்வி பட்டு இருக்கிறோம். இது உண்மையா?
நிச்சயமாக இல்லை…. நீங்கள் எந்த கொள்கை வைத்து இருக்கிறீர்களோ அந்த கொள்கைக்கு என்ன கிடைக்குமோ!! அதுதான் கிடைக்குமே தவிர நாம் இறைவனை அடைய முடியாது .
இறைவன் ஏக இறைவனாக இருந்தால் அவனை அடையும் வழியும் ஒன்றாகத்தான் இருக்குமே தவிர நிச்சயமாக வேவேராக இருக்க முடியாது….
அதற்குதான் …. நாம் பார்க்க வேண்டியது … ஞானிகளின் பாடல்களையும் அவர்களின் கருத்துக்களையும் தானே தவிர…. சமயத்தையோ, ஆசிரம்த்தையோ அல்ல…. அப்படி சமயத்தின் படியோ (or) ஆசிரமத்தின் படியோ நடந்தால் நீங்கள் மிஞ்சி போனால் சமய தலைவனாகவோ அல்லது ஆசிரம தலைவனாகவோ ஆக முடியமே தவிர ஒரு காலும் பிரபஞ்சத்தின் அதி உன்னதமான நிலையை அடைய முடியாது……….
இதை திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் நன்கு உணர்ந்ததால் தான் இப்படி சொன்னார்…………
“இது தொடங்கி எக்காலத்தும் சுத்த சன்மார்க்கத்தைன் தடைகளாகிய சமயங்கள் மதங்கள் மார்க்கங்கள் என்பவற்றின் ஆசார சங்கற்ப விகற்பங்களும் வருணம் ஆசிரமம் முதலிய உலகாசார சங்கற்ப விகற்பங்களும் எங்கள் மனதில் பற்றாத வண்ணம் அருள் செய்தல்வேண்டும்”
இப்பொழுது நாங்கள் கொடுக்க போகும் மெய் பொருள் விளக்க பாடல்களை நாம் ஒரு சமயத்திலோ அல்லது ஆசிரம்திலோ 50 வருடம் குப்பை கூட்டினால் கூட கிடைக்குமா என்பது சந்தேகமே……………. அந்த அளவிற்கு இது ரகசியமாக வைக்க படுகிறது … அதை பட்ட வர்த்தனமாக இங்கு நாங்கள் வெளிபடுத்துகிறோம்.
வள்ளல் பெருமானின் திருவடி வணங்கி இதை பதிகிறேன்….. உண்மையான ஆன்ம தாகம் உள்ளவர்களை இந்த பதிவு போய் சேர அருட்பெரும் ஜோதி ஆண்டவரை வேண்டி கொள்கிறேன்.
பட்டினத்தார் பாடல்:
“வெட்டாத சக்கரம் பேசாத மந்திரம் வேறொருவர்க்
கெட்டாத புட்பமிறையாத தீர்த்தமினி முடிந்து
கட்டாத லிங்கங் கருதாத நெஞ்சங் கருத்தினுள்ளே
முட்டாத பூசை யன்றோ குருநாதன் மொழிந்ததுவே.”
வெட்டாத சக்கரம் – நமது கண்மணி எப்படி உள்ளது.. அதாவது கருவிழி.. வட்டமாக சக்கரமாக உள்ளதா… அது வெட்டி வட்டமாக்கபட்ட சக்கரம் அல்ல என்கிறார்.
பேசாத மந்திரம் – பேசினால்தானே மந்திரம், பேசாவிட்டால் மௌனம். கண் பேசாது அதான் மௌனம்.
வேறொருவர்க் கெட்டாத புட்ப – வேறொருவருக்கு எட்டாத புட்பம் நம் கண்மலர் எப்படி எனில்… யாரவது உங்கள் கண் அருகில் கையை கொண்டு வந்தால் இமைகள் மூடி கொள்ளும் இதனைத்தான் வேறொருவருக்கு எட்டாத புட்பம் என்று பாடினார்……
மிறையாத தீர்த்த – நம் கண்ணிலே உள்ள நீர் இறைக்கபடாமல் உள்ளதா….ஆம் இறைவனை நினைக்க நினைக்க நீர் கங்கை போல் பெருகி ஒடுமஅல்லவோ…
இந்த இடத்தில் நீங்கள் எமது நாயகன் வள்ளல் பெருமானின் பாடலை நினைவு படுத்தி கொள்ளவும்……
“நினைந்து நினைந்து
உணர்ந்து உணர்ந்து
நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து
அன்பே நிறைந்து நிறைந்து
ஊற்றெழும் கண்ணீர் அதனால்
உடம்பு நனைந்து நனைந்து
அருளமுதே நன்னிதியே ஞான நடத்தரசே
என்னுரிமை நாயகனே என்று
வனைந்து வனைந்து ஏத்ததும்
நாம் வம்மின் உலகியலீர்
மரணமிலாப் பெருவாழ்வில் வாழ்ந்திடலாம்
கண்டீர் புனைந்துரையோன் பொய்புகலேன்
சத்தியம் சொல்கின்றேன் பொற்சபையில் சிற்சபையில் புகும் தருனம் இதுவே”
புரிகறதா எல்லாம் கண்தான் என்று………….
யன்றோ குருநாதன் மொழிந்ததுவே – இவைகளையே என் குருநாதன் மொழிந்தது என்று கூறுகிறார்……
இனிமேலாவது நாம் யாரை குரு என்று கொள்ள வேண்டும் என்று புரிகறதா….. இதை சொல்லி உணர்த்தி காடுபவர்தான் குரு…. அதை விட்டு விட்டு எல்லா அசிரமங்களிலயும் சொல்லி கொடுக்கப்படும் மூச்சு பயறிசி, காலை நீட்டி மடக்கி செயும் யோகா போன்றவற்றை சொல்லி தருபவர்களி எல்லாம் ஞான சர் குரு என்று நாம் கொள்ள கூடாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மேலும் பட்டினத்தடிகளின் மிக அழகான பாடல்……….
…
“கண்டம் கரியதாம் கண்மூன்று உடையதாம்
அண்டத்தைப் போல அழகியதாம் – தொண்டர்
உடலுருகத் தித்திக்கும் ஓங்குபுகழ் ஒற்றிக்
கடலருகே நிற்கும் கரும்பு.
“கண்டம் கரியதாம்” – கண்டம் கருப்பு நிறமுடையது – கருவிழி.
“கண் மூன்று உடையதாம்” – அது எப்படி???
ஆம் ஐயா… கண்ணில் முதலில்
1. வெள்ளை படலம் உள்ளதா???
2. அதனுள் ஒரு கருபடல்ம் உள்ளதா??
3. அதனுள் இறுதியாக ஒரு சிறிய கரு விழி உள்ளதா??
இதுதான் மூன்று கண் என்பது!!!!
“கடலருகே நிற்கும் கரும்பு” என்று பாடுகிறார்….
கரும்பு எங்காவது கடலில் விளையுமா…தோழர்களே….. சிந்தியுங்கள் …. அப்புறம் எப்படி “…….கரும்பு” என்று பாடினார்.
கடல் நீர் எப்படி இருக்கும்??
கரிக்குமா???? உங்கள் கண்ணீர் எப்படி இருக்கும்?????? சொல்லுங்கள் அதுவும் கரிக்குமா!!!!!
அந்த கடல் போன்ற இடத்தில் நிற்கும் கரும்பாம்????
இதை நாம் கரும்பு என்று படிக்க கூடாது?? கருப்பு + பூ ???
ஆம் இருக்கிறது அது நம் கண் மலர்தான் அதுதான் நம் கண்ணீர் என்ற கடலில் ஒற்றி நிற்கும் கரும்பு என்று பாடினார்.
திருமூலர் பாடல்:
விண்ணின் றிழிந்து வினைக்கீடாய் மெய்கொண்டு
தண்ணென்ற தாளைத் தலைக்காவல் முன்வைத்து
உண்ணின் றுறுக்கயொ ரொப்பிலா ஆனந்தக்
கண்ணின்று காட்டிக்களிம் பறுத்தானே – Song_113
இறைவன் ஆகாயத்திலிருந்து இறங்கி நம் வினைக்கு ஏற்ப உடல் எடுத்து குளிர்ச்சி பொருந்திய திருவடியை தலைக்கு முன் பக்கத்திலே காட்டி – உள் நின்று உருக்கி ஒப்பிலாத ஆனந்தத்தை கண்ணிலே காட்டி – களிம்பாகிய
ஒண்ணா நயனத்தில் உற்ற ஒளிதன்னை
கண்ணாரப் பார்த்துக் கலந்தங் கிருந்திடில்
விண்ணாறு வந்து வௌகைண் டிடவோடிப்
பண்ணாமல் நின்றது பார்க்கலு மாமே – Song_600
நயனம் என்றால் கண் ஐயா….கண்களில் உள்ள ஒளியை பார்த்து சாதனை செய்ய செய்ய.. விண்ணிலிருந்து ஒளி தோன்றி நம் முன் காரியபடுவதை காணலாம் … என்கிறார்
அண்டங்கள் ஏழும் அகண்டமும் ஆவியும்
கொண்ட சராசரம் முற்றும் குணங்களும்
பண்டை மறையும் படைப்பளிப்பு ஆதியும்
கண்டசிவனும்என் கண்ணன்றி இல்லையே – Song_1871
எல்லாமே கண்தான். இதை தவிர ஒன்றும் இல்லை என்கிறார்
காணவல் லார்க்குஅவன் கண்ணின் மணியொக்கும்
காணவல் லார்க்குக் கடலின் அமுதொக்கும்
பேணவல் லார்க்கப் பிழைப்பிலன் பேர்நந்தி
ஆணவல் லார்க்கே அவன்துணை யாமே – Song_2823
காணவல்லவர்கள் ஆர்வத்தோடு முயல்பவர்கள் கண்மணியாம் இறைவனை காணுங்கள் என்கிறார்
இறுதியாக…. இந்த பாடலை பாருங்கள்…
….
எண்ணா யிரத்தாண்டு யோகம் இருக்கினும்
கண்ணார் அமுதினைக் கண்டறி வாரில்லை
உண்ணாடிக் குள்ளே ஒளியுற நோக்கினால்
கண்ணாடி போலக் கலந்துநின் றானே – Song_603
எண்ணாயிரம் ஆண்டுகள் யோகம் செய்தாலும் அறிய முடியாது. கண்ணில் கலந்து நின்ற அவனை நாடி உள்ளே ஒளிபெற நோக்க காணலாம் அவனை என கூறுகிறார்.
மும்மலங்களை அறுத்தான் என்கிறார்
இதற்க்கு மேலும் சில திரு மூலரின் ஞானத்தை தெளிக்க முடியும் ஆனால் இப்போதைக்கு இது போது என்று நினைக்கிறேன்.
மாணிக்கவாசகர் பாடல்:
பாடலை பார்ப்பதற்கு முன் மாணிக்கவாசகரை பற்றி எம் வள்ளல் பெருமானின் பாடலை பாருங்கள்……….
“வான்கலந்த மாணிக்கவாசக! நின் வாசகத்தை,
நான்கலந்து பாடுங்கால், நற்கருப்பஞ்சற்றினிலே
தேன்கலந்து, பால்கலந்து, செழுங்கனித் தீஞ்சுவை கலந்து,என்
ஊன்கலந்து, உயிர்கலந்து, உவட்டாமல் இனிப்பதுவே!”
இது போதாதா…….அவர் புகழ் சொல்ல…. எங்காவது கேள்வி பட்டதுண்டா…. ஒரு சுத்த மெய் ஞானி…. இன்னொரு சுத்த மெய் ஞானியை பற்றி பாடியதுண்டா?????
வன்திருபெருந்துறையாம் வழியடியோம் கண்ணகத்தே
நின்று களிதரும் தேனே- திருபள்ளிஎழுச்சி பாடல்-9
திருபெருந்துறையாம் – திருவாகிய இறைவன் தங்கியிருக்கும் பெரும் துறை .
பெரிய துறை – இடம் என்று பொருள்படும்
இது நம் உடலில் அடியார்களாகிய எங்கள் கண்ணில் அகத்தே – உள்ளே நின்று ஆனந்தம் தருபவனே என இறைவன் நம் கண்ணினுளே நின்றதை தெளிவு படுதியுருகிறார்
“அம்மையே அப்பா ஒப்பில்லா மணியே”
ஒப்பில்லாத நம் கண் – மணியே அம்மையப்பன் என்று சொல்கிறார்
மாணிக்கவாசகரும் ஒளியுடல் பெற்றவர்தான்.
தாயுமானவர் பாடல்:
…
“காணும் கண்ணில் கலந்த கண்ணே”
நாம் காணுகின்ற நம் உடலில் உள்ள கண்ணில் கலந்த இறைவனே என்கிறார்…………….
“கண்ணுள் நின்ற ஒளியை கருத்தினை
விண்ணுள் நின்று விளங்கிய மெய்யினை
எண்ணி எண்ணி இரவும் பகலுமே
நாணுகின்றவர் நான்தொழும் தெய்வமே”
கண்ணுள் நின்ற ஒளியை – கருவிழிக்குள் விண்ணாகிய ஆகாயத்தில் அந்தரத்தில் நின்று விளங்கும் மெய்யான – ஒளியை கருத்திலே இருத்தி இரவு பகல் பாராது எந்நேரமும் எண்ணி எண்ணி சாதனை புரிபவர்களே நான் தொழும் தெய்வம் என்று தாயுமான சுவாமிகள் கூறுகிறார்.

 

உடம்பின் பயன்

உடம்பின் பயன்



“மாசற்ற கொள்கை மனத்தி லடைந்தக்கால்

ஈசனைக் காட்டு முடம்பு “

உடம்பிலுள்ள மலங்களாகிய ஆணவம், கன்மம், மாயை முதலியவற்றை நீக்கினால் , எல்லாம் வல்ல இறைவனை இந்த உடம்பே காட்டி விடும்.
“உடம்பினை பெற்ற பயனாவ வெல்லாம்
திடம்பட ஈசனைத் தேடு”
எல்லாம் வல்ல இறைவனை தேடுவதற்காகவே மனிதர்களுக்கு உடம்பு தரப்பட்டுள்ளது.

 

Re: உடம்பின் பயன்

Dear Indu,

Nice to hear from u.. Appadi thedi(for almost 1 1/2 yrs) kedachathai ellam share panunumnu aasai patathelam than ippo sollitu iruken... Happy if u r able to read all those n try to implement in real life...it's practically possible...

wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.

 

Re: அன்பே சிவம்

Dear Nalanda,

Nice to hear from u... Sure Nalanda, for the benefit of all non- tamilians, let me add all the tamizh articles n in the same article itself, let me add the tamizh translation of it also, so tamizh lovers can enjoy tamizh at the same time, non- tamizhians also should be benefitted... thanks for ur comments... so, soon, let me translate and add it to the same to the earliest.. Have a nice day..

wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.

 

Re: அன்பே சிவம்

It's fine to understand about what's Lord Siva first so clearly n then try to wake the dormant siva to the active one by the proper n right method....

மெய்பொருள் பற்றி திருமந்திரப் பாடல்கள்: Mei - true, the only truth within us is Sivam(Lord Siva), understand it's real nature by these great song given by the greatest siddhar, Thirumoolar.... the grandpa of all later siddhars...

.
நமக்காக நமது முன்னோர்கள் எத்தனையோ ஞான பொக்கிஷங்களை தந்தருளியிருக்கிறார்கள். தமிழ் அறிந்தவர்கள் உண்மையில் மிகவும் பாக்கியசாலிகள். இங்கே இருக்கின்ற அளவு ஞான நூல்கள் வேறு எங்கும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. இங்கே இருக்கின்ற அளவு ஞான பெருமக்கள் வேறு எங்கும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாட்டில் தடுக்கி விழுந்தால் ஒரு சமாதியின் மேல்தான் விழ வேண்டி இருக்கிறது. சமாதி என்றால் சம-ஆதி. அதாவது ஆதியான இறைவன் நிலையை அடைந்தவர்கள். செத்தைவனை புதைத்தல் அது சமாதி அல்ல.

இனி சாத்திரத்தில் சிறந்த “திருமந்திரம்” கூறும் சில மெய்ஞான பாடல்களை கருத்துகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

எல்லா ஞானிகளும் இறைவன் உடலில் கண்ணில் காரியப்படுவதை தெளிவுபடுத்தி அடைய வேண்டிய நிலையும் வழிகளையும் கூறிச்சென்றதையும் திருமூலர் தெளிவுபட விளக்குகிறார்.

“விண்ணின் றிழிந்து வினைக்கீடாய் மெய்கொண்டு
தண்ணின்ற தாளைத் தலைக்காவல் முன்வைத்து
உணனின் றுருக்கியொ ரொப்பிலா ஆனந்தக்
கண்ணின்று காட்டிக் களிப்பருத் தானே”
- திருமந்திரம் 113

இந்த பாடலில் இறைவன் நம் உடலில் இருக்கும் பான்மையினை தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்கள் . இறைவன் ஆகாயத்திலிருந்து இறங்கி நாம் செய்துள்ள பாவ புண்ணிய வினைகளுக்கு தகுந்தவாறு உடல் எடுத்து குளிர்ச்சி பொருந்திய திருவடியை நம் தலைக்கு முன்பக்கத்தில் காட்டி – உள் நின்று உருக்கி ஒப்பில்லாத ஆனந்தத்தை கண்ணிலே காட்டி களிம்பாகிய மும் மலத்தை அறுத்தான். இல்லாமல் செய்கிறான் என்கிறார்.

இந்த ஒரு பாடல் போதுமே ஒருவன் ஞானம் பெறுவதற்கு!


“பார்ப்பான் அகத்திலே பாற்பசு ஐந்துண்டு
மேய்ப்பாரும் இன்றி வெறித்துத் திரிவன
மேய்ப்பாரும் உண்டாய் வெறியும் அடங்கினாற்
பார்ப்பான் பசு ஐந்தும் பாலாச் சொரியுமே”
- திருமந்திரம் 2883

பார்ப்பான் – பார்ப்பது கண்தானே . எனவே கண்தான் பார்ப்பான்.

அதில் உள்ள ஒளிதானே நம்மை நடத்திச் செல்கிறது! கண்-பார்ப்பான்-பார்த்தன், ஒளி-நடத்துபவன்-சாரதி.
கண் ஒளியைத்தான் – கண்ணனைத்தான்(கண்) – நாம் பார்த்த சாரதி என்கிறோம். இந்த பார்ப்பன் அகத்திலே
பார்ப்பசு ஐந்துண்டு அதாவது புலன்கள் ஐந்துண்டு என்கிறார்.

This is called the real n true Krishna Conciousness... Got it...

இதை நாம் மேய்க்காவிட்டால் -கட்டுப்படுத்தாவிட்டால் கண்ட கண்ட இடத்தில் மேய்ந்து விடும்.

மனதை கட்டுப்படுத்தும் மார்க்கத்தை அறிந்து நாம் நம் புலன்களை நம் வசப்படுத்தினால் கர்மேந்திரியங்கலான நம் புலன்கள் ஞானந்திரியமாக மாறி அதனால் நமக்கு அமுதம் கிடைக்கும் என்று கூறுகிறார்.

Please try to understand the reality...

wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.

 

Re: அன்பே சிவம்

மெய்ப்பொருள் பாடல்கள் - The true thing within us - the real siva....

எல்லா மதங்களும், சமயங்களும் வெவேறு கொள்கைகள் வைத்திருந்தாலும்…… சேருமிடம் இறைவனைத்தான் என்று பொதுவாக சொல்ல கேள்வி பட்டு இருக்கிறோம். இது உண்மையா?

நிச்சயமாக இல்லை…. நீங்கள் எந்த கொள்கை வைத்து இருக்கிறீர்களோ அந்த கொள்கைக்கு என்ன கிடைக்குமோ!! அதுதான் கிடைக்குமே தவிர நாம் இறைவனை அடைய முடியாது .

இறைவன் ஏக இறைவனாக இருந்தால் அவனை அடையும் வழியும் ஒன்றாகத்தான் இருக்குமே தவிர நிச்சயமாக வேவேராக இருக்க முடியாது….

அதற்குதான் …. நாம் பார்க்க வேண்டியது … ஞானிகளின் பாடல்களையும் அவர்களின் கருத்துக்களையும் தானே தவிர…. சமயத்தையோ, ஆசிரம்த்தையோ அல்ல….

அப்படி சமயத்தின் படியோ (or) ஆசிரமத்தின் படியோ நடந்தால் நீங்கள் மிஞ்சி போனால் சமய தலைவனாகவோ அல்லது ஆசிரம தலைவனாகவோ ஆக முடியமே தவிர ஒரு காலும் பிரபஞ்சத்தின் அதி உன்னதமான நிலையை அடைய முடியாது……….

இதை திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் நன்கு உணர்ந்ததால் தான் இப்படி சொன்னார்…………

“இது தொடங்கி எக்காலத்தும் சுத்த சன்மார்க்கத்தைன் தடைகளாகிய சமயங்கள் மதங்கள் மார்க்கங்கள் என்பவற்றின் ஆசார சங்கற்ப விகற்பங்களும் வருணம் ஆசிரமம் முதலிய உலகாசார சங்கற்ப விகற்பங்களும் எங்கள் மனதில் பற்றாத வண்ணம் அருள் செய்தல்வேண்டும்”

இப்பொழுது நாங்கள் கொடுக்க போகும் மெய் பொருள் விளக்க பாடல்களை நாம் ஒரு சமயத்திலோ அல்லது ஆசிரம்திலோ 50 வருடம் குப்பை கூட்டினால் கூட கிடைக்குமா என்பது சந்தேகமே…………….

அந்த அளவிற்கு இது ரகசியமாக வைக்க படுகிறது … அதை பட்ட வர்த்தனமாக இங்கு நாங்கள் வெளிபடுத்துகிறோம்.

வள்ளல் பெருமானின் திருவடி வணங்கி இதை பதிகிறேன்….. உண்மையான ஆன்ம தாகம் உள்ளவர்களை இந்த பதிவு போய் சேர அருட்பெரும் ஜோதி ஆண்டவரை வேண்டி கொள்கிறேன்.

பட்டினத்தார் பாடல்:

“வெட்டாத சக்கரம் பேசாத மந்திரம் வேறொருவர்க்
கெட்டாத புட்பமிறையாத தீர்த்தமினி முடிந்து
கட்டாத லிங்கங் கருதாத நெஞ்சங் கருத்தினுள்ளே
முட்டாத பூசை யன்றோ குருநாதன் மொழிந்ததுவே.”

வெட்டாத சக்கரம் – நமது கண்மணி எப்படி உள்ளது.. அதாவது கருவிழி.. வட்டமாக சக்கரமாக உள்ளதா… அது வெட்டி வட்டமாக்கபட்ட சக்கரம் அல்ல என்கிறார்.

(So, please try to understand, the siva n shakthi's idols is not the representation of the genitals as commonly mis-represented, but it's the eyes... i'll give supporting evidence for it sooner)

பேசாத மந்திரம் – பேசினால்தானே மந்திரம், பேசாவிட்டால் மௌனம். கண் பேசாது அதான் மௌனம்

(Now, can u understand what's the real Mouna viratham, not the one without talking, but to do meditation with eyes without talking, that's the real Mouna Viratham).

வேறொருவர்க் கெட்டாத புட்ப – வேறொருவருக்கு எட்டாத புட்பம்(Flower, Pushpam) நம் கண்மலர் எப்படி எனில்… யாரவது உங்கள் கண் அருகில் கையை கொண்டு வந்தால் இமைகள் மூடி கொள்ளும் இதனைத்தான் வேறொருவருக்கு எட்டாத புட்பம் என்று பாடினார்……

மிறையாத தீர்த்த – நம் கண்ணிலே உள்ள நீர் இறைக்கபடாமல் உள்ளதா….ஆம் இறைவனை நினைக்க நினைக்க நீர் கங்கை போல் பெருகி ஒடுமஅல்லவோ…

இந்த இடத்தில் நீங்கள் எமது நாயகன் வள்ளல் பெருமானின் பாடலை நினைவு படுத்தி கொள்ளவும்……

“நினைந்து நினைந்து
உணர்ந்து உணர்ந்து
நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து
அன்பே நிறைந்து நிறைந்து
ஊற்றெழும் கண்ணீர் அதனால்
உடம்பு நனைந்து நனைந்து
அருளமுதே நன்னிதியே ஞான நடத்தரசே
என்னுரிமை நாயகனே என்று
வனைந்து வனைந்து ஏத்ததும்
நாம் வம்மின் உலகியலீர்
மரணமிலாப் பெருவாழ்வில் வாழ்ந்திடலாம்
கண்டீர் புனைந்துரையோன் பொய்புகலேன்
சத்தியம் சொல்கின்றேன் பொற்சபையில் சிற்சபையில் புகும் தருனம் இதுவே”

புரிகறதா எல்லாம் கண்தான் என்று………….

யன்றோ குருநாதன் மொழிந்ததுவே – இவைகளையே என் குருநாதன் மொழிந்தது என்று கூறுகிறார்……

இனிமேலாவது நாம் யாரை குரு என்று கொள்ள வேண்டும் என்று புரிகறதா….. இதை சொல்லி உணர்த்தி காடுபவர்தான் குரு…. அதை விட்டு விட்டு எல்லா அசிரமங்களிலயும் சொல்லி கொடுக்கப்படும் மூச்சு பயறிசி, காலை நீட்டி மடக்கி செயும் யோகா போன்றவற்றை சொல்லி தருபவர்களி எல்லாம் ஞான சர் குரு என்று நாம் கொள்ள கூடாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மேலும் பட்டினத்தடிகளின் மிக அழகான பாடல்………

“கண்டம் கரியதாம் கண்மூன்று உடையதாம்
அண்டத்தைப் போல அழகியதாம் – தொண்டர்
உடலுருகத் தித்திக்கும் ஓங்குபுகழ் ஒற்றிக்
கடலருகே நிற்கும் கரும்பு".

“கண்டம் கரியதாம்” – கண்டம் கருப்பு நிறமுடையது – கருவிழி.
“கண் மூன்று உடையதாம்” – அது எப்படி???

ஆம் ஐயா… கண்ணில் முதலில்
1. வெள்ளை படலம் உள்ளதா???
2. அதனுள் ஒரு கருபடல்ம் உள்ளதா??
3. அதனுள் இறுதியாக ஒரு சிறிய கரு விழி உள்ளதா??

Real truth about the Birth of Lord Murugan:

இதுதான் மூன்று கண் என்பது!!!! (Now, i think, u can understand what's the real 3rd eye of Shiva, it's not the inner eye alone mentioned as Third Eye, that's the only real eye.... but, what really is the "3rd Eye of Shiva" and from which "Lord Muruga" is born should be very clear now.... "Karu vizhi, our pupil - the light within the pupil is the real birth of lord muruga"... kindly understand it clearly...

“கடலருகே நிற்கும் கரும்பு” என்று பாடுகிறார்….

The real Sugarcane(The great Patinathar of Thiruvotriyoor also have sung about this Sugarcane only n also all other seers...)

கரும்பு எங்காவது கடலில் விளையுமா…தோழர்களே….. சிந்தியுங்கள் …. அப்புறம் எப்படி “…….கரும்பு” என்று பாடினார்.

கடல் நீர் எப்படி இருக்கும்??

கரிக்குமா???? உங்கள் கண்ணீர் எப்படி இருக்கும்?????? சொல்லுங்கள் அதுவும் கரிக்குமா!!!!!

அந்த கடல் போன்ற இடத்தில் நிற்கும் கரும்பாம்????

இதை நாம் கரும்பு என்று படிக்க கூடாது?? கருப்பு + பூ ???

ஆம் இருக்கிறது அது நம் கண் மலர்தான் அதுதான் நம் கண்ணீர் என்ற கடலில் ஒற்றி நிற்கும் கரும்பு என்று பாடினார்.

திருமூலர் பாடல்:

விண்ணின் றிழிந்து வினைக்கீடாய் மெய்கொண்டு
தண்ணென்ற தாளைத் தலைக்காவல் முன்வைத்து
உண்ணின் றுறுக்கயொ ரொப்பிலா ஆனந்தக்
கண்ணின்று காட்டிக்களிம் பறுத்தானே – Song_113

இறைவன் ஆகாயத்திலிருந்து இறங்கி நம் வினைக்கு ஏற்ப உடல் எடுத்து குளிர்ச்சி பொருந்திய திருவடியை தலைக்கு முன் பக்கத்திலே காட்டி – உள் நின்று உருக்கி ஒப்பிலாத ஆனந்தத்தை கண்ணிலே காட்டி – களிம்பாகிய

ஒண்ணா நயனத்தில் உற்ற ஒளிதன்னை
கண்ணாரப் பார்த்துக் கலந்தங் கிருந்திடில்
விண்ணாறு வந்து வௌகைண் டிடவோடிப்
பண்ணாமல் நின்றது பார்க்கலு மாமே – Song_600

நயனம் என்றால் கண் ஐயா….கண்களில் உள்ள ஒளியை பார்த்து சாதனை செய்ய செய்ய.. விண்ணிலிருந்து ஒளி தோன்றி நம் முன் காரியபடுவதை காணலாம் … என்கிறார்

அண்டங்கள் ஏழும் அகண்டமும் ஆவியும்
கொண்ட சராசரம் முற்றும் குணங்களும்
பண்டை மறையும் படைப்பளிப்பு ஆதியும்
கண்டசிவனும்என் கண்ணன்றி இல்லையே – Song_1871
எல்லாமே கண்தான். இதை தவிர ஒன்றும் இல்லை என்கிறார்
காணவல் லார்க்குஅவன் கண்ணின் மணியொக்கும்
காணவல் லார்க்குக் கடலின் அமுதொக்கும்
பேணவல் லார்க்கப் பிழைப்பிலன் பேர்நந்தி
ஆணவல் லார்க்கே அவன்துணை யாமே – Song_2823

காணவல்லவர்கள் ஆர்வத்தோடு முயல்பவர்கள் கண்மணியாம் இறைவனை(Pupil, the light within is the real god) காணுங்கள் என்கிறார்.

இறுதியாக…. இந்த பாடலை பாருங்கள்…
….

எண்ணா யிரத்தாண்டு யோகம் இருக்கினும்
கண்ணார் அமுதினைக் கண்டறி வாரில்லை
உண்ணாடிக் குள்ளே ஒளியுற நோக்கினால்
கண்ணாடி போலக் கலந்துநின் றானே – Song_603

எண்ணாயிரம் ஆண்டுகள் யோகம் செய்தாலும் அறிய முடியாது. கண்ணில் கலந்து நின்ற அவனை நாடி உள்ளே ஒளிபெற நோக்க காணலாம் அவனை என கூறுகிறார்.

மும்மலங்களை அறுத்தான் என்கிறார்

இதற்க்கு மேலும் சில திரு மூலரின் ஞானத்தை தெளிக்க முடியும் ஆனால் இப்போதைக்கு இது போது என்று நினைக்கிறேன்.

மாணிக்கவாசகர் பாடல்:

பாடலை பார்ப்பதற்கு முன் மாணிக்கவாசகரை பற்றி எம் வள்ளல் பெருமானின் பாடலை பாருங்கள்……….

“வான்கலந்த மாணிக்கவாசக! நின் வாசகத்தை,
நான்கலந்து பாடுங்கால், நற்கருப்பஞ்சற்றினிலே
தேன்கலந்து, பால்கலந்து, செழுங்கனித் தீஞ்சுவை கலந்து,என்
ஊன்கலந்து, உயிர்கலந்து, உவட்டாமல் இனிப்பதுவே!”

இது போதாதா…….அவர் புகழ் சொல்ல…. எங்காவது கேள்வி பட்டதுண்டா…. ஒரு சுத்த மெய் ஞானி…. இன்னொரு சுத்த மெய் ஞானியை பற்றி பாடியதுண்டா?????

வன்திருபெருந்துறையாம் வழியடியோம் கண்ணகத்தே
நின்று களிதரும் தேனே- திருபள்ளிஎழுச்சி பாடல்-9

திருபெருந்துறையாம் – திருவாகிய இறைவன் தங்கியிருக்கும் பெரும் துறை .

பெரிய துறை – இடம் என்று பொருள்படும்

இது நம் உடலில் அடியார்களாகிய எங்கள் கண்ணில் அகத்தே – உள்ளே நின்று ஆனந்தம் தருபவனே என இறைவன் நம் கண்ணினுளே நின்றதை தெளிவு படுதியுருகிறார்

“அம்மையே அப்பா ஒப்பில்லா மணியே”
ஒப்பில்லாத நம் கண் – மணியே அம்மையப்பன் என்று சொல்கிறார்

மாணிக்கவாசகரும் ஒளியுடல் பெற்றவர்தான்.

தாயுமானவர் பாடல்:
…
“காணும் கண்ணில் கலந்த கண்ணே”

நாம் காணுகின்ற நம் உடலில் உள்ள கண்ணில் கலந்த இறைவனே என்கிறார்…………….

“கண்ணுள் நின்ற ஒளியை கருத்தினை
விண்ணுள் நின்று விளங்கிய மெய்யினை
எண்ணி எண்ணி இரவும் பகலுமே
நாணுகின்றவர் நான்தொழும் தெய்வமே”

கண்ணுள் நின்ற ஒளியை – கருவிழிக்குள் விண்ணாகிய ஆகாயத்தில் அந்தரத்தில் நின்று விளங்கும் மெய்யான – ஒளியை கருத்திலே இருத்தி இரவு பகல் பாராது எந்நேரமும் எண்ணி எண்ணி சாதனை புரிபவர்களே நான் தொழும் தெய்வம் என்று தாயுமான சுவாமிகள் கூறுகிறார்.

I hope u all have understood the real nature of lord within us is the light within our pupil, pls. try to understand it... Also, it's there in the eyes only, our mind is present... so to control mind, one should learn to control our eyes n concentrate on it... That's it... All the very best for all those who are truely deserved...

May contact me for any kind of queries or help in this regards...

wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.

 

Re: அன்பே சிவம்

THE REAL TRUE THING - MEIPORUL:

what is meant by MeiPorul (True Wealth or True Thing)?

“Whatever a thing is and whatever is its state, wisdom is to see the True thing in it”
- Divine Tamil Poet ThiruValluvar

By the above peom Thiruvalluvar means that True wisdom is to find true wealth(MeiPorul) using any available thing in whatever state it is. This will be the characteristics of people with divine knowledge. They will see the true thing(MeiPorul) in all the things. Now What is MeiPorul.

Mei in Tamil means Truth. Another meaning of it is our physical body. The True Thing in this physical body is our soul. Truth is the one that is indestructible and beyond time. Our soul is the truth and that is inside our body. Our soul is small divine part of the supreme divine being. We call our soul Jeevatma. Our Soul is accessible to us through our eyes. Because of this reason seers have called our eyes as MeiPorul. Paramatma who is present everywhere is present within us in our eyes. He is in our MeiPorul.

“Whatever you hear from whom so ever try to use it find the meiporul in it”
- Divine Tamil Poet ThriruValluvar

Even if people talk and discuss various subjects and things if you think deep you can find out that the base and beginning of all will be supreme divine lord. If you think with divine wisdom you can find that all are talking about MeiPorul. Take any teachings and analyze it with your divine wisdom you can find out that all are talking about the same MeiPorul, the true thing within you. If you want to understand that every teaching teaches about MeiPorul then you have to cling on the MeiPorul. That is possible only if a Nyana Sadguru makes us to cling on it. If you surrender to a Nyana Guru he will make you to cling on this MeiPorul. If you cling on the MeiPorul with Guru’s grace then the divine light of the MeiPorul will become yours.

“Guru will tell you what is meant by MeiPorul” - Siddhar.

It is the seer Thriu. Thiruvarut Prakasha Vallalar who made Thiru Siva Selvaraj ayya as Guru and sat him in Kanyakumari’s ThangaJyothi Nyana Sabai and made him to give Nyana Upadesha and write books on Divine Wisdom and through him giving Nyana Deekshai to all the people of this world. This is the 24^th book (Saakaa Kalvi) that he is publishing with his grace. He is teaching and showing the way how to become immortal. Come and learn this. Our lord who is as divine light in the pupil of the eyes will not forsake anyone and he is ocean of compassion and grace. Cling on to his lotus feet and he will lift you up and give you a divine blissful immortal life.

“Which is the first organ to form in the body? Which is the place where six five and 2 petals were formed? Which is the place where the troubling five senses gets controlled? If a person can answer this then we can offer him our humble respects and can call him as Guru. “ – Siddhar Poem.

The first organ to form inside mother’s womb is our eyes. The divine light of the eyes were responsible for the formation of the body.

It is lord Muruga/Arumuga who has six faces and appear as six band of light and it is lord Ganesha who has five hands and who is the head of all the senses in the body and will appear as OhmKara and two petals were nothing but our two soft eyes which were as soft as the petals of the flower and the divine light is the one appearing in our eyes.

The five basic elements were all present in our eyes. Our eye has tears in it. It represents basic element water. The flesh of the eye represent the basic element earth. You have noticed the tears were sometimes hot. This means there is fire inside our eyes. So if fire is there then there should be air. So all the four basic elements can be easily understood to be in our eyes. Now where is the element sky in the eyes. This is the secret. Look at the structure of our eyes.

In the outer we have white layer. In the middle of it we have Iris. In the centre of iris we have what is called as pupil. In Tamil it is called KanMani (meaning bell of the eyes) and KrishnaMani (bell of LordKrishna).

This pupil is in the middle of iris and inside the iris and it is hanging there without any direct support.

This is where we have the last basic element which is sky.

In this way all the five basic elements which represent the five basic senses were present in our eyes. All the five basic senses will come under control in the eyes only.

I have told every divine thing without hiding any thing. There is no secret in divinity. I have told all these with the grace and blessing of my guru. Can this humble being be considered as Guru. I will still tell more. Keep reading.

I told that our pupil is hanging without support. Is it possible for any material to hang without support? How our earth is there. Is it not hanging without any support. Our pupil is hanging there just like how earth is hanging in the sky. Seers use to tell “Whatever there is in the universe is also there in the human body”. How it is there in universe the same way it is there in the human body. This is the truth.

Our earth is like a round ball. It rotates on its axis . It is rotating in the sky. For this there should be some reason or force making it to rotate. Is it not? The reason for this is the fire which is at the centre of the earth and by its energy and force making the earth to rotate on its axis. This is also responsible for the gravity of the earth.

Now in the centre of our eye pupil in the size of the tip of needle there is divine fire glowing. That is why pupil is hanging and rotating just like our earth. So the pupil is in the sky of the body. By this we can say that there is fire in the centre of the pupil.

The saint seer and Siddhar Pattinathar says “It is as beautiful as world and has three eyes and it is sugarcane in the shores of Otrriyoor”. Our eyes were beautiful as our earth.

What is meant by three eyes?

Outside the eye it has three layers the white layer, black iris and black pupil.

If you see inside of the eye the right eye and left eye will go in and meet in a centre place which is straight inside of the forehead. This place is called 3^rd eye or NettriKaan.

By this the human has three eyes. He also tells it is the sugarcane in the shores of a place called Otrriyoor. Now let us deciper this.

We can’t take literally these words. We have to decipher it. We all know that sugarcane will not grow in sea shore. By this he is meaning the divine light of the eyes in which tears flow out like sea and the divine light is in this shore. Our tears were salty like the water in the sea. Is it not.

Also in tamil if you split the word for sugarcane it comes as KarumPoo (Karupuu + Poo) which means black flower.

Do you find black flower in any part of the world. We call our eyes as flower (KanMalar). So pattinathhar is refereeing to our eyes only. He is telling it as it is as beautiful as the earth and has three eyes. He is refereeing to our eye structure in our head and making us to think by his words.

Like this all the seers and saints has mentioned about our eyes as the Meiporul as it contains the divine light of the supreme being. They have used so many different words to describe it.

The real centre of the Eyebrow:

You would have heard lot of so called Gurus tell you to meditate on the centre of the eyebrow. Did they tell you correctly what is the centre of the eyebrow. If you ask anyone they will show you the place where we will keep the holy ash or saffron in our forehead. That is they will tell you this place is in between the two eyebrows. The seers have not told it is the centre of two eyebrows. They told centre of eyebrow in singular way (PuruvaMathi).

If we see now there is nothing centre for a singular, the thing below the eyebrow is our eyes. We have to think like this and find answers for the poems and teaching by the saint. So all the seers have told about our eyes. We have to know the state of our eyes.

Another siddhar has directly told that eyebrow centre is our eyes only. The conundrum told by a siddhar is opened by another siddhar. Like this way all the siddhars, saints and seers have referred to our eyes as the MeiPorul and told in many ways using many similes.

Another siddhar song “Eyebrow center is nothing but the top of the earth which is as parabrahmam”. See how sweetly and how by using a simile he has told.

Our pupil in the eye is round like the earth and it has the divine light which is parabrahmam. In this way everything refers to MeiPorul only.

Our seer and saint Vallalar has told clearly “The lock of the eyebrow which is the centre of the eye, you find it, open it with ecstasy, drink it and attain divine bliss.
“The centre of the eye is the lock of the eyebrow”.

Do we require further more light on what is centre of the eyebrow.

Another siddhar in his poem has told this “The Lock has to opened with hands and the lock of the mind has to be opened with truth”. So do you want to open the lock in the centre of the eyebrow? How do you open it.

With our hands only. Here hands refer to our eyes. Our eyes were the hands for us in spirituality. Our eyes were the holy feet of the lord. Since our divine light is the ultimate truth this siddhar ask us to open the lock with this divine light in the eyes.

By this he discloses another divine secret.

Our mind is present in our eyes. We have to open our mind with the help of our eyes.

What is truth? Truth is one which is not destroyable and beyond time. The truth is supreme divine light which is present in our eyes. So using this divine light open the lock of the kind and the door will be opened. This is the divine secret.

“The Chakra that is not cut, Mantra that is not spoken, Flower which is not reachable to others, Holy water that is always perennial, Linga that is not bound, Offerings that doesnot go to mind , this is what my Guru has told in his upadesha.” – Siddhar song.

The above poem refers to the MeiPorul only. It was told in lot of coded words and has to be deciphered to know its meaning. Let us see the meaning of the above song below:

“The Chakra that is not cut” -> The Pupil of our eye is round and solid. Like the rolling of the chakra our pupil is also rotating. Our pupil is not formed or made by cutting. Without any cuts or joints is was formed as such by the supreme lord. That’s why the pupil of our eyes is the Chakra that is not cut.

“Mantra that is not spoken” -> Mantra is the holy word which is uttered by thinking about the lord in our mind. There are so many mantras available. Vallalar has told “What did you get by uttering all the seven crore mantra in the scriptures. “ Another siddhar by the name sivavakkiar says “I have uttered so many mantras”. By this they mean mantra is not just uttering or repeating the words. Mantra is not just repeating the holy words again and again. Mantra means keeping the mind skilful and strong. You have to keep the mind in a place where the mind remains strong and skilful. This place is the pupil of our eyes only. As we have seen already there is small layer which is covering the centre hole in the pupil. This hole is of the size of tip of the needle. This layer is made up of 3 types of impurities (we shall see about this in the subsequent chapters). Our mind is present above this and functions as per these impurities. The mind comes out through this layer. So our mind is before the pupil in the subtle dimension. If we keep the mind in the pupil itself skilfully it is mantra. So Mantra refers to the skill of keeping the mind in the place where it is originating. This place is the pupil of the eye and it is called mantra. Our Eyes does not speak is it not. So Mantra that is not spoken again refers to the pupil of the eye.

“Flower that is not reachable to others” -> We refer to the eye as flower in Tamil. Can someone reach/used our eyes, meaning can our eyes be used by someone else. The eyes which is the MeiPorul is reachable for them only. The flower which is as eight is which is not reachable for others refers to the pupil of the eyes.

“Perennial water” – We have water (tears) in our eyes. Can someone tell how much water is there in our eyes. The water comes on our eyes always and perennially generated in our eyes. When we do the penance by feeling the consciousness in the eye and by realizing it in a relaxed way tears/water will flow out from our eyes like a waterfall. This tear coming out thus is the holywater. The holy water in our eyes for a ordinary man is not fetched out and it remains there. When we do penance and when the holy water comes out it is the theertha. Bathing completly on this water is the ganga snana. One who gets drenched and bathes in this holy water is the one who gets the divine wisdom.

“Linga that is not bound” – In all the temples we see that the linga is bound in the ground. Which ever made by human hand is the linga form found in the temple. But our eyes are not made by the human hand. The shiva Linga upper part is the linga, the central solid and long part is called Avudai. This is used for discharging the water that is performed as abisheka to it. The bottom portion of the shiva linga is of rounded shape and it holds all the upper portions. So the shivalinga is of three parts. How this become or represent our eyes. If we look at the shivalinga from the top how does it look like. When we look from the top we can’t see the height of the linga. We see three concentric circles. One is the smaller upper circle, next is the circle of the Avudai and the lower one is the circle of the bottom one. So if we look at the shivalinga from the top it will resemble our eyes. So our eyes which holds that shiva in the form of divine light and which is blessed by the lord in our eyes. So

“Linga that is not bound is our eyes”.
“Offerings that doesnot go to mind” – All the actions that we plan and do in this world including the offerings that we make to the lord is done by the help of our mind. First we determine what has to be done and then we do the offerings. Chanting, Doing Homas, Pranayamam, VaasiYogam, puja, bathing the holy lord’s form with water and other holy stuff is all done with the help of our mind. But the penance that we do by feeling the divine consciousness, realizing the divine consciousness and in a relaxed way will not trigger our imagination and doesnot go to the mind, instead the wavering of mind is stopped. The divine penance that is ThiruvadiDekshai which is done on the MeiPorul is the one which doesnot affect or go to the mind. Being still with the mind fixed on the Thiruvadi divine consciousness is the Nyana Nillai. This is the MonaNillai. One who tells this is the MeiGuru. Guru who shows the MeiPorul to us. He is the true guru. He is the nyana Sadguru.

Our divine saint and seer Vallalar has told thousands of time in his divine poem Thiruvartpa that our eyes, that is pupil of the eye is the MeiPorul and has shown the way for achieving the divine blissful immortal life.

“Open the lock in the centre of the eyes through a qualified divine teacher and that will give you blissfulness.” – divine saint poet Vallalar also called Ramalinga Adigalar. So from this we can understand for all of us the centre of our eyes has been locked. Is it not. Who has locked it. Why is it locked. With what is it locked. Don’t we need to know all these?

In the centre of our pupil there is a small hole in the size of tip of the needle. This hole is closed by a thin layer. Inside this the divine flame or light of our soul is flaming. This layer is nothing but our three impurities.

VallalPerum calls this layer as screen. It is the divine supreme lord who has created and made all these. The saints and seers have seen this and realized all this.

The layer of screen which is covering our divinity is the one that needs to be removed. If we remove the screen, the screen in the meiporul then we can see the divine light of our soul. This is the state which gives us divine bliss and this is the state every human being has to achieve. This is the supreme goal every human has to achieve.

To see ourself and to realize ourself we need to know our meiporul, get the divine consciousness in it with the help of a guru and do penance on this. We have to offer our humble respects to our sadguru and do the penance.

Our ancestors to help us achieve this state has told about Meiporul in all the stages of one’s life and kept all the things in a order to represent the Meiporul. Even the name of the lot of towns in TamilNadu indirectly represent this Meiporul. ThiruKannapuram, EnnKann, Ethukudi, Thiruvaduthurai, Kurunkudi all this town names represent our meiporul that is our eyes. ThiruKannapuram means divine lord who is residing in the town of Kannapuram.

Kannapuram means town in the eyes. The number 8 and 2 is our eyes which is EnnKann. Ethukudi means the lord who is residing in the number 8 of our eyes. The divine supreme flame which is dancing in the place called Thiruvaduthurai. KurunGudi -> Since the divine light is present in our eyes in the place as small as the tip of the needle and hence the name. By this we see all the place represent the explanation of the MeiPorul.

“Thambaram” – Thaam means us. We are param. This is the meaning of Thambaram.
“Chidambaram” -> Small Ambaram means small temple that is Chidambaram.

Lord Krishna in tamil is called Kannan. Kann means Eyes in Tamil. He is none but the light in our eyes. This is the meaning of Kannan. The pupil of our eye is called KrishnaMani or KannMani.

The lord Ganesha is called Ganapathi in Tamil. Ganam means senses. So Ganapathi means he is supreme master of our senses.

“One who gets darshan of ThiruKannai Mangai Nethra Darshana in Thirupathi will attain Moksha” – divine song. Nethra means eyes. You might have seen the eye hospitals by name Nethralaya. So Nethram or Nethralaya indicates the eyes. There is a ceremony called UpaNyana in India.

In this ceremony they will put the holy thread on one’s body. This ceremony is similar to purifiying ceremony in Christianity. Upa means Support and two. Nyanam means our eyes. This ceremony indicates the knowledge of our divinity that is residing in our two eyes.

In Villages in TamilNadu elders if they want some one to go to some place and come they will tell go by 2 8. This 2 and 8 is the code word representing our eyes. This have to get to our mind. We have to go to the divinity through our 2 and 8 which is our eyes. Catch this 2 and 8 and you will reach the supreme.

Our supreme divine lord is not somewhere far and away. He is in the place which is easily reachable to us. He is as eight in two and in the MeiPorul.

Till this time all the people has kept this divine wisdom as confidential. There is nothing secret in it. The Divinity is in our eyes only. Everyone has told in code words. With the divine grace and blessings of my guru

ThriuvartPrakasha vallalar and by the supreme lord Thiru Siva Selvaraj Ayya is the first person to tell this divine secrets to all through his books and released them.

There is no saints or seers who have not talked about meiporul. But all these were in coded form and can be known only by the guru. For the benefit of all the human beings in this world and for all the human beings to attain the divine wisdom the saints and seers have made him as a tool and through him they have written 24 books on this divine wisdom.

The grace and blessings of all the saints and seers were with me and protecting me. JesusChrist. Mohhamed Nabi and Vallalar teachings were all the same and indicate the MeiPorul.

In Tamil the parents call their beloved children as Kannae (My Eyes), KannManiyae (pupil of the eyes). A man will call his lover as Kannae and KannManiyae. When we pray to our parents / elders we will keep our hand on their feet and then keep it in our eyes.

In temples after showing the light before the god’s form in statue we will show our hand before the light and then will keep it on our eyes.

We will call our parents as the first god seen by our eyes. After seeing our parents as god through our eyes we will see the supreme divine lord through our eyes by the grace of Guru.

Kanavan represents husband, literally translates as the person in my eyes. For girls their husbands were the god seen by their eyes.

In Sprituality all the jeevathmas were girls and the supreme lord is the Paramatha and he is the husband of all the jeevathmas. So our husband is in our eyes. He is in our MeiPorul.

He who has got the MeiPorul Upadesha and Deekshai is called Duvichan. He is the one who has born again. One who realizes and does the penance on the MeiPorul will attain immoratality. They will attain the state of supreme divine lord.

One who tells about MeiPorul and who makes us understand the meiporul is called guru. He is the one who gives consciousness to our meiporul. He is the SadGuru. One who does penance and keeps himself still and by this who realizes himself is called Gnani or saint or seer. They are the one who will attain divine blissful immortal life.

———-Nyana Upadesham! Thiruvadi Deekshai!——————————————————-
———Can be got by any persons who doesnot take meat or Non-Veg food.—————-
———To get this first go to Vadalur and get the grace and blessings of Vallalar.———
———Then come to KanyaKumari, bath in the place where three seas merge————–
———Then pray and offer your humble respects to the holy mother Vallai’s feet.——-
——–Then Come to ThangaJyothi Nyana Sabai.——————————————————

Happy Day...


wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.

 

Re: அன்பே சிவம்

Dear Nalanda,

Hope the best from ur end.. I hope, now u are able to understand the real nature of what is Sivam or Love n where does it originate n how to reach it? It's in our eyes, the pupil n the hole within, the light from within is the real feet of Lord - The holy feet of rama.. Happy day..

wishes n regs,

S. Sriumadevi Srinivasan.